公元前210年，秦始皇又提出妇女的贞节观念。在套稽刻石上记 载有“有子而嫁，倍（背）死不贞”，“妻为逃嫁，子不得母”。

       但是，秦王朝推行封建道德规范，主要不是以教育为手段，而是仍依法家的“立法化俗”的思想，单靠刑罚的胁逼，故其效不显，设置博士官 博士官之制，起源于战国时齐鲁等国。

       秦始皇统一全国之后，因袭其制，征召六国博士70人于 朝廷，规定博士的职务是掌握古今历史文化，备作政府顾问，博士除参议政事外，亦有以私人名义传业授徒。

       颁“禁私学”令秦始皇三十四年（公元前2.13），在 成阳宫设宴，仆射周青臣颂扬始皇“威德”，特别提到， 秦始皇改分封诸侯为中央集权的郡县制，是自古以来的帝王所不及。

       博士淳于越当即指责周青臣阿谀逢迎，并 反驳说，帝王分封子弟功臣为诸侯，这是古代的侍统制 度，“事不师古而能长久者，非所闻也”。

       秦始皇将这对立意见，交丞相李斯审议，李斯认为，各个时代的制度， 都是因时而变的j古代的制度，不足效法暑接着就指控以 淳于越为代表的儒生，“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”。

       李斯还指出，“学古”的根源是在于私学的存在，“私 学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之”，于是，提 出“禁私学”的建议。

       具体实施方法是：

       ①凡秦纪以外的， 历史书和非博士官所掌握的诗书、百家著作，一律送官府 焚毁，只有医药、卜筮和农业用书除外。自命令下达之日 起，逾30日而未将应烧之书烧毁者，施以黥刑，并罚作4 年筑城苦役。

       ②有敢谈论诗书者处死，以古非今者灭族，官吏知而不检举者同罪。

       ③有欲学法令者，以吏为师。

       秦始皇批准了这个建议，并下令执行。这就是历史上的“焚书”事件。秦始皇晚年，迷信神仙，欲求“不老之药”。

       公元前219年，遣徐市（fu福）等下海求仙。徐市等一去不返，公元前215年，再令方士卢生、侯生’求仙觅药，卢生、侯生求仙药不得，除垢剂恐被处死，又相约逃去，秦始皇大怒，在“焚书”的次年命御史拘讯有牵连的方士和儒生，最后亲自圈定“犯禁者”460余。